吾衍篆刻章的具体描述
篆刻艺术却少人关注，更遑论元代印人吾衍之研究。苏轼曾云：作字之法，识浅、见狭、学不足，终不能尽妙。身为篆刻艺事工作者，假使学识浅薄、见识狭隘、学问缺乏，终究无法探及篆刻艺术之深妙；北京刻章公司表示中国之绘画、书法、文学、音乐…等艺术。北京刻章公司负责人表示冀能将吾衍与元代篆刻书法史之关系与其对后世影响，作出完整而有系统性的研究，盼能添补吾衍之于中国篆刻、书法史另一篇章。夏溥〈学古编序〉与胡长孺〈吾子行文冢铭〉乃认识吾衍之重要史料，加上 近人研究之资料，笔者之《元代印人吾衍研究》将以吾衍之生平与行谊、中国最早之印学指导〈三十五举〉吾衍之教学与诸弟子，与大家分享。其中出处及更详细之注解，请参照2006年6月敝人发表于中国文化大学之硕士论文《元代印人吾衍研究》提到内容。贰、吾衍之生平、行谊专业刻章公司还指出吾衍字子行，自号竹房、竹素别署贞白居士、布衣道士，世称贞白先生；浙江开化孔埠人（即今开化县华埠镇华民村）与父侨寓浙江钱塘之“生花坊”十一世祖吾渭，于宋太祖时，为仁将曹彬之参军，平江南有功，后迁任衢州太守，卒于官；祖父吾元振与父吾扬祖，为南宋时期之太学生；吾衍为宋末时，书香门第、文儒世家之后。宋史八五地理志：大观四年，以瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。避孔子 讳。因避孔子名讳故，所以吾丘衍又名吾衍；而后人又有作吾邱衍者，乃雍正时因避孔丘圣讳，朝廷颁谕凡“丘”字者俱加“为“邱”字。
